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勤俭并不能积累一大笔开创资本主义企业所必需的财富，用懒惰更无法说明在人类历史上存在了几千年的小生产者何以突然沦为雇佣工人。实际上，资本原始积累是一个使用暴力剥夺劳动者、消灭以个人劳动为基础的私有制的过程，它不是田园诗式的过程，而是用血和火的文字载入人类编年史的。
然而在大明朝，天下大乱，流寇遍地，却刚好同时具备了这两个条件。
没有生产资料的劳动者，等于流民，大量货币财富，等于殖民战争，奴隶制。
话说英国的资本主义原始积累是如何完成的，后世任何一个中学文化的人都能做出正确的回答，圈地运动，羊吃人。马城自然是懂的，马城惊讶的发现，大明满足以上所有条件，已然具备了走向资本主义的所有条件。大明不需要三百年时间完成圈地运动，用不着多久便到处都是流民了。
金银产地，殖民掠夺么，大明也有，东南亚，甚至或者后金，对于将后金八旗变成矿井里的森森白骨，马城还是极有兴趣的。大明具备了所有迈向资本主义帝国的条件，剩下的便是耐心等待了。好消息是，毛文龙，李旦这样的大明人，正本能的正在这样做。这纯粹是出于本能，却契合了后世西方列强崛起的道路，只能用殊途同归来解释。
连着几天了结了朝鲜国事，恰巧一船奴隶自台湾运到，马城便登船往台湾一行，弄清毛文龙和台湾镇军正在弄什么勾当，这些土著奴隶到底是从哪里来的，还有一事，便是东海水师提督李旦的副将，郑芝龙大婚之日。
郑芝龙此人八面玲珑，擅长钻营，既是东海水师提督李旦的副将，也是台湾巡抚衙门的通事。
这个通事的官职是台湾巡抚衙门特设，全称是通番邦事。
马城对郑芝龙的婚事有兴趣，全是因为郑芝龙迎娶的正是倭国平户藩士田川七左卫门之女，田川松。这可不就是郑成功的生母么，马城对这个倭国女子的印象便在于，这虽然是个倭国女子却性子刚烈，清军攻占安平时，这个刚烈的女子是自杀殉节的，郑成功之所以一生仇恨满清，和生母死于清军之手大有关系。
十二月初，一支由三艘四桅战舰护航的船队在台湾靠岸。
淡水，红毛城。
乙巳日，正是该到吉神值日之时，诸事皆宜，不避凶忌。是为“黄道吉日”。
宜嫁娶，订盟，纳采，动土，徙迁。
郑芝龙的大婚之日便定在了此日，听闻大帅自朝鲜而来，刚巧赶上他的大婚，郑芝龙喜出望外在一干同僚面前，极有面子。马城倒不介意被人误解，只是单纯的好奇郑成功还会出生么，也很想见一见那个为大明尽忠的倭国女子。
马城若是腾出手来，联手李旦攻下日本也是有机会的，只是实在腾不出手来。
郑芝龙迎娶田川七左卫门之女，多半是李旦的意思，这个田川卫门多半又是李旦在倭国的心腹。在这没有武士道的时代，倭国也是有倭奸的，和后世狂热的日本有极大的不同，这时代的倭国就是一盘散沙，才刚经过战国时代的混战，十分虚弱。
这南省的礼节是极为繁杂的，诸般该提前走到的程序，早在此日之前便都已经走过了。这礼节，是明人根据朱熹《家礼》中有关婚礼的内容而制定的。再往远说，这朱熹的《家礼》，其实所依照的还是自周朝以来便就形成的《士昏礼》。
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